Ordem dos Frades Menores Conventuais [OFMConv]

A Ordem dos Frades Menores Conventual é a religião fundada por São Francisco de Assis com o nome de Frades Menores. A este nome, quase desde o início, foi acrescentada a qualificação de conventuais. Os membros da Ordem são chamados de Frades Menores Conventuais.

Desde a sua fundação, a nossa Ordem, por vontade do Padre São Francisco, é uma verdadeira fraternidade; por isso os seus membros, constituindo uma só família de irmãos, participam na vida e nas obras da comunidade segundo a condição de cada um. Todos têm direitos e deveres iguais, com exceção daqueles que vêm da ordem sagrada, pois a nossa Ordem está inserida pela Igreja entre os Institutos clericais. São Francisco queria que seus frades fossem chamados de Frades Menores, para que “desde o próprio nome seus discípulos aprendam que vieram à humilde escola de Cristo para aprender a humildade”.

Nossos frades estão reunidos em uma fraternidade conventual própria, a fim de favorecer uma maior devoção, uma vida mais ordenada, um ofício divino mais solene, uma melhor formação dos candidatos, o estudo da teologia e outras obras de apostolado ao serviço da Igreja. de Deus, e assim o reino de Cristo se estende por toda a terra, especialmente sob a orientação da Imaculada Conceição. Na Ordem, a vida contemplativa está intimamente ligada à atividade apostólica; portanto, o apostolado próprio da ordem sagrada realiza-se através do ministério dos frades clericais com a colaboração de outros. Toda a Ordem e cada um dos frades estão imediatamente sujeitos ao Sumo Pontífice, em vista do benefício comum de todo o povo de Deus.

O fundamento da Ordem é a profissão religiosa, com a qual os frades se dedicam à vida evangélica da caridade perfeita, não só pelos meios comuns de santidade, mas também pelo vínculo dos votos publicamente proferidos de obediência, pobreza, castidade, mediante dos quais são consagrados a Deus pelo ministério da Igreja, bem como pela observância da vida comum, da Regra e das Constituições, segundo o espírito da religião seráfica. Com a profissão dos votos solenes, os frades são definitivamente incorporados à Ordem.

Para o espírito franciscano, portanto, convém no mais alto grau:
a) amar com amor indiviso a Deus, o bem supremo, cujo desígnio de amor é a recapitulação de todas as coisas em Cristo;
b) conformar-se ao mesmo Cristo Senhor, de quem emana toda a graça, cumprindo os seus mistérios na própria vida, em união com a Imaculada Mãe de Deus Maria e com toda a Igreja;
3) amar igualmente o próximo, anunciando e promovendo a paz e o Reino de Cristo e o amor mútuo fraterno;
4) e portanto servir a Deus vivendo no mundo na pobreza, humildade, simplicidade e alegria de coração.

Com a profissão dos votos os frades:
a) consagram-se a Deus de maneira especial, direta e totalmente;
b) estão mais conformados com o estilo de vida que Cristo Senhor escolheu para si e estão unidos de maneira especial à Igreja e à sua missão salvífica;
c) aumentam o fervor da caridade, progridem na vida de peregrinos e penitentes, renunciam espontaneamente aos bens que são em si muito apreciáveis, exprimindo assim mais plenamente a consagração baptismal.

A Regra ou forma de vida dos Frades Menores, confirmada por Honório III e interpretada por outros Sumos Pontífices, é a lei fundamental de toda a Ordem, à qual os Frades se inspiram e se conformam. Os frades se comprometam a observar a Regra, as Constituições e os Estatutos, sobretudo em prol da perfeição evangélica, segundo o espírito da Ordem, como o exige a obrigação contraída com a profissão religiosa.

A Ordem está dividida em províncias, às quais os frades estão filiados; as províncias são constituídas por conventos ou comunidades, nos quais os frades são colocados por família. Normalmente as províncias insistem em um território específico. As custódias gerais, as custódias provinciais e as delegações gerais são equiparadas às províncias.

[das Constituições da Ordem ]

Migalhas de história

Começando
São Francisco de Assis com seus primeiros companheiros se apresenta ao Papa Inocêncio III em 1209, obtendo uma aprovação oral de sua forma de vida evangélica. Em virtude desse consentimento (que também permitia aos penitentes de Assis pregar a penitência), a fraternidade se expandiu consideravelmente até se tornar a Religio dei Frati Minori, de que Francisco fala nos últimos esboços da Regra. Só mais tarde, após o IV Concílio de Latrão, o Papa Honório III aprovou, com a bula Solet annuere (29 de novembro de 1223), a Regra definitiva, posteriormente denominada carimbada.
Em 1274, com a morte do Ministro geral São Boaventura, a Ordem aprofundou-se cada vez mais na distância entre as posições dos “frades da comunidade” (também chamados de Conventuales, que favorecem a presença das comunidades nas cidades para a pregação do Evangelho e serviço aos pobres) e dos “zelosos” ou “espirituais”, primeiro e depois dos Observantes (que professavam ideais de pobreza absoluta e destacavam a dimensão eremítica e ascética do franciscanismo).
No início do século XVI, o Papa Leão X, tendo constatado a impossibilidade de coexistirem os Observantes e os Conventuais sob a mesma regra e governo, com a bula Ite vos (29 de maio de 1517), fundiu todos os grupos reformados em Ordem dos Frades Menores da Observância Regular: os demais foram formar a Ordem dos Frades Menores Conventuais, sob a orientação de um Mestre Geral. A separação entre os dois grupos foi também confirmada pelo Papa Leão XIII, que com a bula Felicitate quadam (4 de outubro de 1897) reorganizou as ordens franciscanas e decidiu reuni-las em quatro ordens, cada uma com seu próprio Ministro geral: Ordem dos Frades Menores ; Ordem dos Frades Menores Conventuais; Ordem dos Frades Menores Capuchinhos.

A Ordem hoje
Hoje os Frades Menores Conventuais vestem um hábito negro – nos países onde sofreram supressões – com capuz e mozzetta-escapular; enquanto nas terras de missão começam a recuperar a cor milenar do hábito franciscano: cinza acinzentado.
Entre outras coisas, eles continuam a guardar a Basílica de São Francisco e o Sagrado Convento de Assis e seu principal centro de estudos é a Faculdade de Teologia de São Boaventura, em Roma; entre os centros de formação e cultura estão também, entre outros, o Instituto Teológico de Sant’Antonio Dottore de Pádua.
A Cúria Geral da Ordem tem sua sede em Roma, no Convento dos Santi XII Apostoli.
Em 31 de dezembro de 2015, a Ordem tinha 4.225 religiosos (dos quais 21 bispos, 2.907 sacerdotes e 12 diáconos permanentes) e 631 casas agrupadas em 33 províncias e 20 custódias: estavam presentes em 67 países (7 africanos, 18 americanos, 10 asiáticos , 31 europeus e australianos).

Ilustres testemunhas da Ordem
A família dos Frades Menores Conventuais considera-se na continuidade histórica e espiritual a Ordo Minorum originária fundada por São Francisco: por isso se inspira e se sente particularmente ligada a todas as figuras de santidade que a Ordem, ainda indivisa. , ele poderia expressar. Entre eles está, evidentemente, o fundador, o Santo de Assis.
Ao lado dele, não podemos esquecer aqueles que iniciaram e impulsionaram a Segunda e Terceira Ordem: Santa Clara para as Clarissas, as Santas Isabel da Hungria e Luís IX da França para os leigos do que hoje se chama Ordem Franciscana Secular ( OFS).
Entre os santos mais significativos das origens do franciscanismo e particularmente ligados à tradição conventual não podemos deixar de citar: Santo Antônio de Pádua, os protomártires da Ordem Berardo e companheiros, São Boaventura de Bagnoregio, o beato Egídio de Assis, Tomás de Celano, Luca Belludi de Pádua, Giovanni Duns Scoto, Andrea Conti de Anagni, Odorico de Pordenone, Giacomo da Strepa, Angelo de Monteleone d’Orvieto. Depois da divisão de 1517, não faltaram santos, reconhecidos e venerados pela Igreja, mesmo como testemunhas silenciosas e anônimas.
A Igreja canonizou São José de Copertino no século XVIII. Em tempos mais recentes, o Papa João Paulo II elevou São Maximiliano Kolbe e São Francisco Antonio Fasani às honras dos altares.
Entre os beatos recordamos: Bonvantura da Potenza, Raffaele Chylinski, Antonio Lucci, os mártires da Revolução Francesa Jean-François Burté, Jean-Baptiste Triquerie, Nicola Savouret e Louis AJ Adam, sete mártires polacos e cinco mártires da Revolução Espanhola.

de: http://www.sanfrancescopatronoditalia.it

Fonte: https://www.ofmconv.net/ordine-dei-frati-minori-conventuali-ofmconv/